Bíblia Hebraica Transliterada

BIBLIA este mai mult decât o comoară istorică sau un clasic literar care trebuie păstrat, admirat sau aplaudat. Este mai mult decât un set de documente pe care pot fi înălțate talentele bărbaților educați.

Biblia este cea mai mare dintre toate lucrările Creatorului. El își dezvăluie mintea, își exprimă voința și își manifestă puterea prin cuvinte care, printre multe alte scopuri, au puterea de a aduce moartea și de a scoate la lumină viața și nemurirea celor care citesc cu credință.

Nu presupune atunci că cititorul are în mâinile sale o carte despre care omul ar fi putut scrie dacă ar fi vrut. Minunata sa unitate și continuitate, și predicțiile împlinite, arată caracterul transcendent și supranatural al Operei.

Știți, pe de altă parte, că nu este o carte pe care omul și-ar dori să o scrie dacă ar putea, pentru că vorbește constant împotriva lui și fără respect față de oameni, martori împotriva lui, manifestându-și rebeliunile, perversiunile și eșecurile.

Dacă, pe de altă parte, cu mintea noastră adultă credem că trăim pe o planetă vizitată de Dumnezeu făcută carne, cuvintele pe care El le spune sunt atât de importante încât, în considerarea Textului Prețios, va fi imposibil să se rezume din Carte. se confruntă cu probleme care depășesc limitele camerei noastre temporare.

În fața acestei realități, nu cel care se preface, ci aspiră cu umilință să traducă autorul exact, trebuie să admită ipso facto limitările și inutilitatea de a se baza pe disciplinele umane și de a recunoaște că, la fel ca în Atotputernicul, nu este posibilă abordarea repetărilor zadarnice. nici măcar înaintea CUVÂNTULUI său nu este posibil să facă acest lucru cu obrazul unui spirit liberal, ca și cum ar fi tratat de prolegomene și comentarii la dicționare sau enciclopedii.

Nu înainte de carte, este necesar să abordăm cu spirit contrit, henna făcută din inimă și atitudine prostrată; cu o credință simplă și cu picioarele goale, curățate de noroiul lumesc al filozofiilor umane, deoarece în acest caz particular, nu cititorul judecă Cartea, ci Cartea, cititorul.